Vjeroučiteljica je na sat donijela biser islamske književnosti knjigu "1001 noć", ženski odjevni predmet iz Palestine - dželabiju, te svetu knjigu Kur'an tiskanu arapskim pismom. Nakon što su upoznali osnove islamske vjere onako kako ju predstavlja udžbenik iz vjeronauka, Muhamed je s vršnjacima podijelio iskustvo svoje vjere. Tako su njegovi vršnjaci saznali da muslimani mole pet puta dnevno klanjajući se jer su tada najbliže Bogu. Prije klanjanja se umiju kako bi se očistili od zla kojeg su čuli, vidjeli ili dotakli. Petkom odlaze u džamiju koja je u Osijeku jer je to dan posvećen Allahu. S navršenih trinaest godina obavezni su postiti od jutra do sumraka od bilo kakve hrane i vode. Slave blagdane kao što su Ramadan i Bajram. Muhamed nosi ime velikog proroka islamske vjere i prije nego se doselio s obitelji u Belišće, sudjelovao je u hadžu - hodočašću u Meku, što je svaki musliman obavezan učiniti jedanput u životu.

                Muhamed je na sat donio Kur'an s prijevodom pa je svojim prijateljima čitao Kur'an na arapskom i hrvatskom. Učenicima je bilo zanimljivo vidjeti kako se Kur'an čita s desna na lijevo. Na poticaj prijatelja izrecitiro je nekoliko molitava i pjesama na arapskom jeziku. Njegovi su ga prijatelji rado slušali s poštovanjem i postavljali mnoga pitanja, a Muhamed se trudio što iscrpnije odgovarati i tako upoznati svoje prijatelje sa svojom vjerom i vjerskim običajima.

                Na ovom satu je prisustvovala i pedagoginja Dajana Vinković te ovaj sat procjenila vrlo zanimljivim i korisnim. Vjeroučiteljica je zahvalila Muhamedu na sudjelovanju i volji da svoje prijatelje upozna sa svojom vjerom te sve potakla na uvažavanje i prihvaćanja različitosti, naglasivši kako je jedan te isti Bog u kojeg vjeruju kršćani, muslimani i židovi. Vjera treba spajati, a ne razdvajati.

                Ovakav sat je primjer suodnosa nastave vjeronauka i građanskog odgoja kroz međukulturalnu dimenziju gdje se postižu odgojno obrazovni ciljevi jednog i drugog predmeta te razumijeva važnost slobode mišljenja, savjesti i vjeroispovijesti, međukulturalne osjetljivosti i dijaloga, te važnosti poznavanja, prihvaćanja i poštovanja različitosti vjerskih običaja pripadnika drugih religija.