Osnovna škola "Čista Velika"

Tko mrzi židovstvo, mrzi istodobno i Boga i njegov plan spasenja u kojem ih je izabrao, i Crkvu koja se za taj plan spasenja zauzima. Antisemitizam nema nikakva opravdanja i zaslužuje apsolutnu osudu. 

Sv. Ivan Pavao II.

Ratni zločini neodvojivi su dio rata od prvih zabilježenih sukoba u povijesti, no ono što izdvaja Holokaust je njegov organizirani, sustavni i industrijski karakter, lišen ljudskosti u metodama koje su u genocidnom progonu židovskog naroda provodile nacistička Njemačka i njeni saveznici u godinama netom prije i tijekom Drugog svjetskog rata.

Antisemitizam nije pojava suvremenog doba već svoje korijene vuče još od starog vijeka, no u nacističkoj ideologiji poprimio je zakonske okvire i obilježja državnog djelovanja temeljena na mitovima o židovskom narodu kao krivcu za sve vojne, gospodarske i društvene nedaće Njemačke.

Zločin Holokausta svjedoči kako usprkos svim civilizacijskim tekovinama čovjek još uvijek može počiniti barbarstvo nezamislivog opsega, te sve nas danas obvezuje kako u duhu kršćanskog promišljanja i opće ljudskosti moramo isti zločin ne samo osuditi, već i stalno podsjećati na činjenicu kako nešto što se jednom dogodilo može se ponoviti, neovisno o protagonistima, krivcima i žrtvama…

Sjećanje na Holokaust nije samo „etički i moralni imperativ“, već i moralna obveza svih nas u vremenu u kojem čovjek iznova dokazuje kako nije nadišao promišljanja i sustave vrijednosti koja su ga obilježavala u prošlosti.

Još je Seneka pisao kako smo svi „djeca istog Boga“, a potvrdu toga moramo naći u međusobnom uvažavanju, suradnji i poštovanju, kako bi zajedno gradili bolji svijet za nas i našu djecu.

Uvijek i iznova moramo cijeniti i poštovati apsolutnu vrijednost ljudskog života, mira i suživota među narodima, neovisno o našim općim, religijskim i svjetonazorskim razlikama.

Svetost ljudskog života nije samo religijska vrednota; ona je univerzalni moralni i humanistički nazor što je i mali hrvatski je narod potvrdio brojem od 130 priznatih Pravednika među narodima; pojedincima iz redova običnog naroda i Crkve koji su riskirali, a mnogi i žrtvovali svoje živote kako bi spasili tuđi - jer „tko spasi jedan ljudski život, spasio je čitav svijet“.

                                                          Učitelj Povijesti Andrija Guina

Tko mrzi židovstvo, mrzi istodobno i Boga i njegov plan spasenja u kojem ih je izabrao, i Crkvu koja se za taj plan spasenja zauzima. Antisemitizam nema nikakva opravdanja i zaslužuje apsolutnu osudu. 

Sv. Ivan Pavao II.

Ratni zločini neodvojivi su dio rata od prvih zabilježenih sukoba u povijesti, no ono što izdvaja Holokaust je njegov organizirani, sustavni i industrijski karakter, lišen ljudskosti u metodama koje su u genocidnom progonu židovskog naroda provodile nacistička Njemačka i njeni saveznici u godinama netom prije i tijekom Drugog svjetskog rata.

Antisemitizam nije pojava suvremenog doba već svoje korijene vuče još od starog vijeka, no u nacističkoj ideologiji poprimio je zakonske okvire i obilježja državnog djelovanja temeljena na mitovima o židovskom narodu kao krivcu za sve vojne, gospodarske i društvene nedaće Njemačke.

Zločin Holokausta svjedoči kako usprkos svim civilizacijskim tekovinama čovjek još uvijek može počiniti barbarstvo nezamislivog opsega, te sve nas danas obvezuje kako u duhu kršćanskog promišljanja i opće ljudskosti moramo isti zločin ne samo osuditi, već i stalno podsjećati na činjenicu kako nešto što se jednom dogodilo može se ponoviti, neovisno o protagonistima, krivcima i žrtvama…

Sjećanje na Holokaust nije samo „etički i moralni imperativ“, već i moralna obveza svih nas u vremenu u kojem čovjek iznova dokazuje kako nije nadišao promišljanja i sustave vrijednosti koja su ga obilježavala u prošlosti.

Još je Seneka pisao kako smo svi „djeca istog Boga“, a potvrdu toga moramo naći u međusobnom uvažavanju, suradnji i poštovanju, kako bi zajedno gradili bolji svijet za nas i našu djecu.

Uvijek i iznova moramo cijeniti i poštovati apsolutnu vrijednost ljudskog života, mira i suživota među narodima, neovisno o našim općim, religijskim i svjetonazorskim razlikama.

Svetost ljudskog života nije samo religijska vrednota; ona je univerzalni moralni i humanistički nazor što je i mali hrvatski je narod potvrdio brojem od 130 priznatih Pravednika među narodima; pojedincima iz redova običnog naroda i Crkve koji su riskirali, a mnogi i žrtvovali svoje živote kako bi spasili tuđi - jer „tko spasi jedan ljudski život, spasio je čitav svijet“.

                                                          Učitelj Povijesti Andrija Guina